Os Nomes de Deus são dados, como é repetidamente declarado nos textos indianos a partir do [wiki]RG Veda Samhita[/wiki] (como também em outras teologias), de acordo com o aspecto sob o qual Ele é considerado, ou de acordo com o poder que Ele exerce; e por causa de Sua oniformidade (como [wiki]Visvarupah[/wiki]) e criatividade universal (como [wiki]Visvakarma[/wiki]) não pode haver fim para os nomes. Do RG Veda Samhita em diante, o procedimento de aspecto para aspecto e de função para função é um “tornar-se” (√ bhu; por exemplo, “Tu, [wiki]Agni[/wiki], és [wiki]Varuna[/wiki] ao nascer, e quando te acendes (nasces), tu te tornas (bhavasi) [wiki]Mitra[/wiki]”, RG Veda Samhita V.3.1. Mantemos os diferentes nomes em seus contextos; mas o leitor, do ponto de vista atual, só precisa considerar esses nomes como os de “Deus” como o Primeiro Princípio de todas as coisas. (AKCMeta)