Corbin (AE15) – Arcanjo Empurpurado (Sohravardi) – SPECULUM

L’ARCHANGE EMPOURPRÉ: QUINZE TRAITÉS ET RÉCITS MYSTIQUES

[…] Uma primeira parte reúne alguns dos textos em que o filósofo e teosofista ishraqi expõe sua doutrina. A segunda parte mostra a doutrina em ação, tornando-se o evento vivenciado pela alma. O elo entre as duas partes, um elo que as torna inseparáveis uma da outra, consiste essencialmente na passagem da exposição doutrinária para o relato místico do evento vivenciado. Essa passagem não pode ser expressa de outra maneira senão na forma de um relato de iniciação espiritual, e essa iniciação é a que dá origem ao Sábio integral, de acordo com a mente e o coração de Sohravardi: um sábio que é mestre tanto do conhecimento filosófico quanto da experiência mística.

Essa passagem é realizada sob a orientação de um guia sobrenatural que é o iniciador pessoal do “peregrino”, que é o buscador. Esse guia não é outro senão o anjo mencionado na primeira das histórias agrupadas aqui na segunda parte como o “Arcanjo Empurpurado”. Ele já foi apresentado a nós nos tratados filosóficos da primeira parte e continuará presente nas histórias místicas da segunda parte. Esta presença recorrente demonstra a necessária função mediadora do Anjo na espiritualidade ishraqi: função teofânica, função iniciática, função salvífica. Sohravardi considerou que foi sob a inspiração direta desse Anjo–Espírito Santo que ele concebeu e escreveu seu grande “Livro da Teosofia Oriental“. Um comentarista ishraqi nos dirá (cf. Tratado X) que se o Anjo é sempre referido como o guia sábio (em persa o pîr, em árabe o shaykh), é porque os Ishraqiyun têm o Anjo diretamente como seu guia e mestre espiritual, sem precisar de um intermediário ou um shaykh entre os homens. Daí o próprio título sob o qual reunimos aqui quinze tratados do Shaykh al-Ishraq.