A existência é de dois tipos, a Existência Absoluta, o Ser Puro, Deus como Ele é em Si mesmo, incognoscível, a “nuvem escura” (al-Ama): e a Existência unida à inexistência, ou seja, a Natureza como manifestada no universo. A Essência é Una, mas há duas formas dela, a Essência das criaturas e a Essência do Criador.
O primeiro estágio da descida do Absoluto em direção à manifestação é o estágio da Unidade Absoluta (al-Ahadiyya), livre de todos os atributos e relações, mas que ainda não é a Essência pura e indiferenciada. Ela pode ser comparada a uma parede que, à distância, parece ser um todo e as partes das quais é composta não podem ser distinguidas, embora inclua todas essas partes. A Unidade Absoluta também é uma unidade que inclui a diversidade.
O segundo estágio da descida é a afirmação da Individualidade Divina (al-Huwiyya), que mostra a unidade interna de todas as coisas, mas ainda não há nenhuma expressão externa dessa realidade interna.
O terceiro estágio é o da Manifestação Divina (al-Aniyya), que é a expressão externa dessa unidade interna, revelada na existência, o Um em muitos. Esses dois são reconciliados no estágio da Unidade Simples (al-Wahidiyya), quando se descobre que os muitos são identificados em essência uns com os outros e com o Um.
Essa unidade é a manifestação externa da Essência, que contém os atributos, ou seja, os diferentes aspectos da manifestação, assim como os atributos contêm a Essência. Quando considerado dessa forma, cada atributo é igual a qualquer outro, e o primeiro entre eles é um com o próprio Deus, e Ele é um com o primeiro deles.
Eu sou o Existente e o inexistente:
Aquilo que se desvanece e aquilo que permanece.
Eu sou aquilo que é sentido e aquilo que é imaginado:
Sou tanto a serpente quanto o encantador.
Sou o solto e o cativo:
Sou o que se embriaga e aquele que dá de beber.
Sou o tesouro e sou a pobreza:
Sou Minha criação e o Criador.