SPECULUM – REFLEXÕES

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  • Dogen (TCRZ) – Livro Universal da Paz Eterna (2)

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    O ditado de que não ter mente é Buda originou-se na Índia; o ditado de que a própria mente é Buda começou na China. Se compreenderes adequadamente, estarás tão distante quanto o céu está da terra. Se não compreenderes adequadamente, és apenas um tipo comum. Em última análise, o que é o quê? No terceiro…

  • Dogen (TCRZ) – Livro Universal da Paz Eterna (5)

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    Nos tempos antigos, um homem em uma torre alta viu dois monges passando em frente à torre; havia dois deuses varrendo a estrada e espalhando flores diante deles. Então, quando os monges voltaram por aquele caminho, havia dois demônios gritando e cuspindo com raiva, limpando seus rastros. O homem desceu da torre e perguntou aos…

  • Dogen (TCRZ) – Livro Universal da Paz Eterna (18)

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    É raro ouvir a verdade mesmo em imensas eras; é por isso que os adeptos e os virtuosos do passado esqueceram seus corpos, ou até mesmo perderam seus corpos, em prol da verdade. Certamente há um significado para isso. Seres humanos comuns, animais, formigas, mosquitos, pessoas de fora com visões errôneas, todos têm corpos e…

  • Dogen (TCRZ) – Livro Universal da Paz Eterna (20)

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    O fundador do Zen orientou seus discípulos: “A hora está prestes a chegar; por que cada um de vocês não diz o que alcançou?” Seu discípulo Dofuku disse: “De acordo com o que percebo, não se apegar a palavras e não rejeitar palavras é a função do Caminho”. O fundador disse: “Você alcançou minha pele”.…

  • Cleary (TCRZ) – Características da Suprema Verdade

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    O grande ser iluminador Dharmodgata disse ao Buda: “Em uma certa terra, certa vez vi um lugar onde havia setenta e sete mil filósofos e seus professores reunidos em uma assembleia para considerar as características do significado último das coisas. Enquanto pensavam, avaliavam, contemplavam e pesquisavam juntos, eles eram incapazes de chegar ao significado último…

  • Panikkar (RPDB) – Nobres Verdades Budismo

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    E então, tendo superado a tentação do santo, que é fazer o bem, a tentação do político, que é utilizar os meios igualmente para fazer o bem, a tentação do monge, que é renunciar a todas as coisas para sentir-se bem e fundamentado; então, naquele parque de cervos, chamado ísipatana, juntou-se aos cinco monges que…

  • Nobre Verdade Dor

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    Raimon Panikkar — A FASCINAÇÃO DO BUDISMO Excertos de sua apresentação ao livro O DESPERTAR DO BUDA As Nobres Verdades do Budismo A Nobre Verdade da Dor “Essa é, monges, a nobre verdade da origem da dor, a sede, o desejo que leva a buscar o prazer, que desencadeia a paixão, e que busca a…

  • Ghyka: Sortilèges du Verbe – INTRODUCTION

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    In principio erat Verbum. Tout le monde, pour parler ou écrire, se sert de mots, c’est-à-dire de signes ou de symboles phonétiques ou graphiques; certaines personnes en plus aiment les mots pour eux-mêmes, comme ils aimeraient les chats ou les poteries chinoises. J’avoue tout de suite que j’appartiens précisément à cette catégorie d’amants du verbe…

  • Gustav Meyrink: Le visage vert (préface de Serge Hutin)

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    COMME Le Golem, cet autre chef-d’œuvre de Gustav Meyrink, Le Visage Vert se présente à nous comme un roman fantastique, envoûtant, oppressant. Au lieu de se passer dans l’ancien Ghetto de Prague, l’action se déroule cette fois dans les quartiers pittoresques du vieil Amsterdam ; mais nous retrouvons la même atmosphère louche, inquiétante, douloureuse aussi,…

  • Dyczkowski (MDDV:48-50) – Consciência e Universo

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    Universo e consciência são dois aspectos do todo, assim como qualidade e substância constituem dois aspectos de uma única entidade. Universo é um atributo (dharma) de consciência que o porta (dharmin) como sua substância. Diz-se que a “substância” é o repouso no qual todo esse grupo de categorias se manifesta e se torna efetivo. Agora,…

  • Isha Upanishad (Aurobindo) – Versos e comentários

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    Os Upanishads sendo destinados a iluminar e não a instruir, foram escritos para buscadores que já estão familiarizados, pelo menos em geral, com as ideias dos videntes védicos e vedantinos e que até mesmo têm alguma experiência pessoal das realidades às quais se referem. Seus autores, portanto, dispensam a expressão de transições de pensamento e…

  • Padoux (APVAC:86-87) – Verbo, fulgurância vibratória

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    A atividade da consciência divina que traz o universo à existência e que, no nível mais elevado, é, como vimos, pura luz, prakāśa, é frequentemente descrita, especialmente no Trika, como um lampejo, um brilho, uma vibração luminosa. Isso é transmitido por termos como sphurattā, ullāsa, e outras. Essa refulgência vibratória, tanto quanto a da consciência,…

  • Wei Wu Wei (UW:24) – diferença entre ‘viver’ e ‘morrer’?

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    “Que diferença poderia haver entre ‘viver’ e ‘morrer’?” “Bem”, disse o coelho, “‘viver’ é estar vivo, por assim dizer, e ‘morrer’ é … bem, estar morto!” “Não percebo a diferença”, declarou a coruja; “Um fenômeno é uma imagem na psique, e imagens psíquicas são aparências, aparentemente atuais e factuais, percebidas em sonhos, alucinações ou no…

  • Jami: Illuminations – Ouverture

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    AU NOM DE DIEU LE CLÉMENT LE MISÉRICORDIEUX « Ma louange ne parvient pas jusqu’à Toi »1. Or, si « toute louange remonte à Toi », Ta sainte Seigneurie resplendit bien au-dessus de ma louange, car Tu es tel que Tu T’es louangé Toi-même. Seigneur ! Nous n’arrivons pas à articuler Ta louange, et à…

  • Attar (HMAP) – Rêverie nocturne

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    D’aventure, un derviche embrassait du regard le ciel, cet océan plein de perles divines. Les astres, purs joyaux, illuminaient la nuit; leur resplendissement la faisait toute claire. Ils semblaient arrêtés au fond du firmament pour tenir ce langage aux êtres de la terre : « Vous, humains négligents ! soyez donc attentifs ! Tenez-vous en…

  • Ramana Maharshi (TTW) – conversão

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    Por mais pecadora que uma pessoa possa ser, se ela parar de se lamentar inconsolavelmente: “Ai de mim! Sou um pecador, como alcançarei a Salvação?” e se afastar até mesmo o pensamento de que é um pecador, se continuar zelosamente a meditar no Si mesmo, com certeza se reformará. Sri Ramana Maharshi (TTW)

  • Silburn (Hermes1:51) – da felicidade que emana do universo

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    No śivaismo, o universo emana da energia da bem-aventurança (ananda). “Assim que a bem-aventurança desperta”, escreve Abhinavagupta, “surge um jorro que se desdobra na energia da atividade”. Mais precisamente, a energia divina inseparável de Śiva é a consciência de Śiva do Si na forma de bem-aventurança, quando imperceptivelmente tende a se expandir a partir da…

  • Padoux (APCT) – universo tântrico

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    O que caracteriza o universo tântrico são noções, uma ideologia e práticas e comportamentos, sendo que os dois estão ligados: uma visão do mundo e maneiras de colocar essa visão em prática no nível da experiência, do corpo e da mente. Tantrismo significa ação associada a uma ideologia que a inspira e orienta, que lhe…

  • Dyczkowski (MDDV:73-74) – unidade e diversidade

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    Embora diversos elementos possam aparecer na consciência, devem ser distinguidos uns dos outros. As aparências individuais compartilham uma natureza comum como aparências e, portanto, não podem se separar umas das outras; caso contrário, os elementos separados, desassociados de sua natureza essencial, não apareceriam de forma alguma. Estabelecido em sua própria natureza indiferenciada (aviśiṣṭa), o universo…

  • Karl Renz (KRAudio) – remover os obstáculos

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    1:11:15 Q: Remover os obstáculos que ME fazem pensar que já não sou realizado? K: Bela tentativa! Seria uma abordagem vedanta. Por que não? Não ME pergunte. Se queres remover os obstáculos, faça-o. Não quero te afastar deste trabalho. Q: Mas não é teu caminho? K: Não tenho ideia do que é ou não é…