Coomaraswamy (Meta:nota) – alegoria do homem como um coche

Del «carro», cf. Rg Veda Samhita VI.75.6; Katha Upanishad III.3 sig.; Jataka VI.252; Platón, Leyes 898C, «el Alma es el conductor de todas las cosas». En Maitri Upanishad II.6, las «riendas» o «rayos» (rasmayah) del conductor son los poderes inteligenciales (buddhindriyani) por los que son gobernados los poderes de sensación equinos (karmendriyani). Similarmente, Hermes Lib. X.22B, «Las energías de Dios son, por así decir, Sus rayos», y XVI.7, «Sus riendas son (Sus rayos)». Cf. Boecio, De consolatione philosophiae IV.11, «Hic regum sceptrum dominus tenet, Orbisque habenas temperat, Et volucrem currum stabilis regit, Rerum coruscus arbiter»; Mathnawi I.3268, 3273, 357576. «Bajo la teoría de la presencia por los poderes, las almas son descritas como rayos» (Plotino, VI.4.3). Esta es «la doctrina viva que adscribe a Dios la totalidad de todos los poderes», y ha de distinguirse de «la doctrina partida y dividida que es consciente de la propia mente de un hombre en acción» (Filón, Legum allegoriae, I.93, 94).