Um dos assuntos especiais que Ibn Arabi quer explicar em seu Futuhat-al-Makkiyah é o seguinte: “Se um gnóstico (arif) é realmente um gnóstico, ele não pode ficar preso a uma forma de crença.
Ou seja, se um possuidor de conhecimento é conhecedor do ser em sua própria ipseidade, em todos os seus significados, ele não permanecerá preso a uma crença. Ele não diminuirá seu círculo de crenças. Ele é como a materia prima (hayula) e aceitará qualquer forma que lhe for apresentada. Como essas formas são externas, não há mudança no núcleo de seu universo interior.
O conhecedor de Deus (arif bi’llah), qualquer que seja sua origem, permanece assim. Ele aceita todos os tipos de crenças, mas não permanece preso a nenhuma crença figurativa. Qualquer que seja o seu lugar no Conhecimento Divino, que é o conhecimento essencial, ele permanece nesse lugar; conhecendo o núcleo de toda crença, ele vê o interior e não o exterior. Ele reconhece a coisa, cujo núcleo ele conhece, qualquer que seja a roupa que ela vista, e nesse assunto seu círculo é amplo. Sem olhar para qualquer roupa que apareça no exterior, ele alcança a origem dessas crenças e as testemunha de todos os lugares possíveis.
Ambos os mundos são pela revelação de Deus. Observe a Beleza da Verdade de qualquer lado que você queira.