O problema [do livre arbítrio] é uma questão de conflito interno; e sua resolução, uma questão de guerra e paz: conflito interno porque, como toda a nossa tradição concorda, há “dois em nós”, a alma e o espírito, o rei e o sacerdote, a mulher e o homem, o mortal e o imortal; e, como diz Platão, é uma questão de “qual governará, o melhor ou o pior” (República 431ABC, Leis 644E, etc.).
Esse é o problema do autodomínio, para o qual a psicologia tradicional é ensinada, e ao qual Platão retorna com tanta frequência. Quando o governo interno é da parte melhor da alma pela parte pior, ou seja, da mente pela multidão de paixões, então dizemos que um homem é “escravo de si mesmo” (etto auton) e, portanto, o censuramos; Mas quando, ao contrário, o governo interno é da parte pior da alma pela parte melhor, então dizemos que ele é “mestre de si mesmo” (kreitto autou), à guisa de elogio; e o mesmo se aplica ao governo correto dos Estados (República 431; Leis 645B, 841C; Protágoras 358, etc.). ). Em outras palavras, “este homem e sua esposa, a razão e a carne… estão engajados em disputas e altercações dia e noite” (Rumi, Mathnawi I.2617); “O Si é ao mesmo tempo o único amigo e o único inimigo do si: o Si é o amigo do si no caso daquele cujo si foi vencido pelo Si, mas está sempre em guerra como inimigo do não-Si” (Bhagavad Gita VI. 5.6). Essa é, miticamente, a batalha dos Deuses e dos Titãs, dos Devas e dos Asuras dentro de você, o único lugar onde o Dragão pode ser morto; e, eticamente, é a psicomaquia das Virtudes e dos Vícios. O resultado é literalmente uma vitória ou morte, pois, como toda a nossa tradição pressupõe, há uma divisão real entre os salvos e os condenados. [AKCMeta]