Uma linguagem rigorosa e poderosa que é compreendida por suas raízes e penetrada por suas folhas, o sânscrito é para a consciência o que a árvore invertida é para o cosmos:
“No alto, suas raízes,
em baixo, seus galhos,
assim é a árvore cósmica imutável.[…]
Em baixo, é para cima
que seus galhos se estendem, nutridos pela vida.
Os objetos são seus botões.No alto, é para baixo
que suas raízes se espalham,
conectadas às ações no mundo dos homens”.(Bhagavad-Gîtâ, XV, 1 sqq)
As palavras são esculpidas como templos. Que a filologia não se ofenda, e que a razão não se enrijeça!
Nelas, uma voz ressoa. Nelas, o espírito respira, através de amplos pórticos abertos para o espaço, através de vastos recintos ladeados por pilares marmóreos, abrindo-se para mercados públicos onde, por trás da troca de mercadorias, ocorre o comércio de almas; procissões despreocupadas de vacas melancólicas e distraídas, como se estivessem secando em seus próprios esqueletos; carruagens atoladas com eixos frágeis; árvores banyan maciças e arejadas; piscinas onde as pessoas meditam no céu enquanto baixam os olhos; Sâdhu sem olhares com seu andar errante e místico; ou das lavadeiras que, nas margens ocres de uma lagoa cuja água se assemelha a chumbo azul, arremessam contra as pedras negras pedaços de algodão cuja impureza explode com um ruído de sucção fosca; ou mesmo das mãos que moldam bolos de esterco e os polem em paredes de argila marrom, os produtos residuais de uma cosmogonia que é tão ofegante quanto as premissas em pó de outro mundo onde teremos que perseguir — em que organismo vivo? — a busca incandescente por outro sonho não realizado.
O éter, o pilar, o desfrute das coisas, a vaca, a árvore Ashvatta (Ficus religiosa), a carruagem, a água de lagoas e rios, a compreensão do próprio destino, a cor dos tecidos, a poeira — essas são apenas algumas das realidades recorrentes pelas quais a língua sânscrita abriu caminho, por ação capilar, para aparentemente se elevar às alturas das visões metafísicas.
Estamos enganados.
É por causa da compaixão iluminada pelas coisas que o véu opaco das formas, Mâyâ, foi penetrado.
O que resta são palavras forjadas no fogo da visão, ricas em conotações paradoxais, um conhecimento genuíno para a alma, uma inflexão para o corpo, uma modulação para a mente.
Les infinis préparatifs de l’éternité, Alain Porte