Sohravardi — Arcanjo Empurpurado — Estrofes litúrgicas e ofícios divinos (Henry Corbin: Tradução do persa)
Os textos que agrupamos aqui sob o título de “Livro de Horas” formam uma espécie de recapitulação da doutrina Ishraqi, bem como o ato final dos relatos iniciáticas. O evento vivenciado pela alma ressoa em uma oitava mais alta, quando é expresso na forma de hino e ação litúrgica. O fato de essa liturgia estar em sintonia com a doutrina pensada e vivida, e ser tanto a expressão quanto o alimento da espiritualidade ishraqi, encontramos um testemunho comovente na prática dessa escola, que forneceu a resposta zoroastriana ao projeto realizado pelo xeique al-Ishraq. Essa foi a escola agrupada em torno do sumo sacerdote zoroastriano Azar Kayvân, que emigrou de Shîrâz ou da área circundante para a Índia com seus discípulos nos séculos XVI e XVII. Entre esses espiritualistas zoroastrianos, vários fizeram do “Livro das Horas” de Sohravardi o ritual litúrgico de sua religião pessoal. Portanto, como veremos a seguir, o próprio Sohravardi previu, sob várias alusões, uma comunidade litúrgica ishraqi, para a qual compôs seu “Livro de Horas”.
[…]O clima dessas liturgias Ishraqi é hermetista, neoplatônico e zoroastriano, sem a ausência da fé corânica e da glorificação do Um. H. Ritter estava certo ao traçar um paralelo com as liturgias astrais dos sabeus herméticos de Harran e com uma obra importante do muito “ortodoxo” Fakhroddîn Râzî. A fé corânica é, como a fé bíblica, uma religião profética. Mas a religião profética não significa, de forma alguma, dessacralização do mundo. O caso de Sohravardi e de seus emuladores testemunha contra essa posição de tese, que está na moda em certas teologias cristãs atuais, e que consiste em estabelecer uma oposição radical e artificial entre “fé” e “religião”. Diz-se que a revelação bíblica provocou uma profunda dessacralização do mundo sagrado da antiguidade; diz-se que a fé bíblica é não-religiosa. De fato, são as teologias ocidentais modernas as responsáveis por essa dessacralização, esgotando-se em competir com ideologias sociopolíticas nascidas de sua própria decomposição. Elas não são nem a Revelação bíblica nem a Revelação do Alcorão. A religião profética pode ser conciliada com a piedade neoplatônica em relação aos Dii-Angeli? Os teólogos poderiam discutir interminavelmente sobre isso. A resposta de Sohravardi, uma resposta litúrgica, esclarece a questão de uma só vez. A epígrafe destas páginas diz: “Sua oração sabe mais do que tu”.
- Estrofes da observação vigilante
- Estrofes do Grande Testamento
- Estrofes litúrgicas para cada estação
- Estrofes dos seres de Luz
- Estrofes da Rememoração