Guénon (IGEDH) – Introdução Geral ao Estudo das Doutrinas Hindus – SPECULUM

René Guénon — Introdução Geral ao Estudo das Doutrinas Hindus [IGEDH]

Francisco García Bazán

Si bien es cierto que en el primero de los trabajos publicados por René Guénon, “El demiurgo”, no hay un tratamiento particularizado de la noción de tradición, ya se encuentra presupuesto y constituía una preocupación insistente y anterior del joven Guénon, hasta el punto de que es posible rastrear temas que le son inherentes en los títulos del programa de actividades y disertaciones de la pasajera Orden del Temple que dirigió. El tema, sin embargo, es enfocado frontalmente en la Introducción general al estudio de las doctrinas hindúes, libro que está consagrado a exponer el sentido general del hinduismo, como depositario histórico de la tradición, y que, por lo tanto, para abrir el acceso al tesoro intelectualmente comprobable que conserva, exige dos requisitos previos: a) la descripción y eliminación de los prejuicios no tradicionales que impiden un examen correcto del patrimonio y saber tradicional y b) la exposición del significado general, o mejor, universal de la tradición. Con estos instrumentos a su disposición considera el pensador francés que el lector occidental se encontrará en condiciones para poder abordar convenientemente, como hemos dicho, la realidad de una tradición viviente, como lo es el hinduismo.

Segundo os estudiosos da vida e obra de Guénon esta obra teria sido escrita em 1921, com vistas a uma candidatura a Sorbonne, recusada em grande parte pela crítica de Jacques Maritain.

INTRODUCTION GÉNÉRALE À L’ÉTUDE DES DOCTRINES HINDOUES

ÍNDICE (original em francês)

PRIMEIRA PARTE — CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES

I – ORIENTE E OCIDENTE
II – A DIVERGÊNCIA
III – O PRECONCEITO CLÁSSICO
IV – AS RELAÇÕES DOS POVOS ANTIGOS
V – QUESTÕES DE CRONOLOGIA
VI – DIFICULDADES LINGUÍSTICAS

SEGUNDA PARTE — AS MODALIDADES GERAIS DO PENSAMENTO ORIENTAL

I – AS GRANDES DIVISÕES DO ORIENTE
II – PRINCÍPIOS DE UNIDADE DAS CIVILIZAÇÕES ORIENTAIS
III – O QUE DEVE SER ENTENDIDO POR TRADIÇÃO?
IV – TRADIÇÃO E RELIGIÃO
V – CARACTERÍSTICAS ESSENCIAIS DA METAFÍSICA
VI – RELAÇÕES DA METAFÍSICA E DA TEOLOGIA
VII – SIMBOLISMO E ANTROPOMORFISMO
VIII – PENSAMENTO METAFÍSICO E PENSAMENTO FILOSÓFICO
IX – ESOTERISMO E EXOTERISMO
X – A REALIZAÇÃO METAFÍSICA

TERCEIRA PARTE — AS DOUTRINAS HINDUS

I – SIGNIFICAÇÃO PRECISA DA PALAVRA «HINDU»
II – A PERPETUIDADE DO VEDA
III – ORTODOXIA E HETERODOXIA
IV – A PROPÓSITO DO BUDISMO
V – A LEI DE MANU
VI – PRINCÍPIO DA INSTITUIÇÃO DAS CASTAS
VII – SHIVAISMO E VISHNUISMO
VIII – OS PONTOS DE VISTA DA DOUTRINA
IX – O NYAYA
X – O VAISHESHIKA
XI – O SANKHYA
XII – O YOGA
XIII – A MIMANSA
XIV – O VEDANTA
XV – PRECISÕES COMPLEMENTARES SOBRE O CONJUNTO DA DOUTRINA
XVI – O ENSINAMENTO TRADICIONAL

QUARTA PARTE — AS INTERPRETAÇÕES OCIDENTAIS

I – O ORIENTALISMO OFICIAL
II – A CIÊNCIA DAS RELIGIÕES
III – O TEOSOFISMO
IV – O VEDANTA – OCIDENTALIZADO
V – ÚLTIMAS OBSERVAÇÕES

CONCLUSÃO