Boehme considera a natureza em duas dimensões. Faz distinção entre a natureza grosseira e a natureza perfeita. Esta última, que é a natureza divina da qual o escolhido é feito participante, representa o plano adequado de revelação. A natureza perfeita é elevada ao nível do sobrenatural, e é nessa natureza que Deus se reveste para se manifestar plenamente. É assim que a filosofia da natureza é transposta para o nível da teologia. Então se torna o que chamamos de teosofia, ou seja, um conhecimento das coisas divinas no espelho da natureza assim definida.
Usamos a palavra teosofia para designar a espiritualidade de Boehme e o movimento que fundou na Alemanha. A teosofia alemã começou com Boehme e continuou com o trabalho de Friedrich Christoph Oetinger (1702-1782) e depois com os escritos de Franz von Baader (1765-1841). Além desses grandes nomes, a teosofia floresceu.
Mas a teosofia também é usada para se referir a outras tradições. Gershom Scholem refere-se à Cabala como uma teosofia, e Henry Corbin refere-se ao misticismo iraniano como outra. O que a teosofia de Boehme e essas duas tradições têm em comum? É que elas falam de Deus de acordo com sua manifestação no mundo da alma. Descrevem seu curso progressivo.
Esta descrição da manifestação divina assume a forma de símbolos. Em todos os três casos, a teosofia é uma teologia simbólica, e é isso que a distingue essencialmente das teologias dogmáticas.
A vida secreta da alma é objetivada em símbolos que o teosofista é chamado a interpretar. A teosofia é uma hermenêutica.
A teosofia também é necessariamente uma ciência inspirada. O teosofista é como um profeta. Entretanto, o espírito não deve ser dado a ele de forma ocasional ou com vistas a uma utilidade que o tornaria um mero instrumento. Um profeta pode não ter a inteligência das coisas divinas, enquanto a teosofia é uma gnose.
De acordo com essas características, a sabedoria de Boehme é teosofia. É semelhante a outros sistemas, mas é uma teosofia alemã. Jacob Boehme merece plenamente seu nome de philosophus teutonicus. A letra de seus escritos tem o selo germânico.