Francisco García Bazán
Segundo os estudiosos da vida e obra de Guénon esta obra teria sido escrita em 1921, com vistas a uma candidatura a Sorbonne, recusada em grande parte pela crítica de Jacques Maritain.
INTRODUCTION GÉNÉRALE À L’ÉTUDE DES DOCTRINES HINDOUES
ÍNDICE (original em francês)
PRIMEIRA PARTE — CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES
I – ORIENTE E OCIDENTE
II – A DIVERGÊNCIA
III – O PRECONCEITO CLÁSSICO
IV – AS RELAÇÕES DOS POVOS ANTIGOS
V – QUESTÕES DE CRONOLOGIA
VI – DIFICULDADES LINGUÍSTICAS
SEGUNDA PARTE — AS MODALIDADES GERAIS DO PENSAMENTO ORIENTAL
I – AS GRANDES DIVISÕES DO ORIENTE
II – PRINCÍPIOS DE UNIDADE DAS CIVILIZAÇÕES ORIENTAIS
III – O QUE DEVE SER ENTENDIDO POR TRADIÇÃO?
IV – TRADIÇÃO E RELIGIÃO
V – CARACTERÍSTICAS ESSENCIAIS DA METAFÍSICA
VI – RELAÇÕES DA METAFÍSICA E DA TEOLOGIA
VII – SIMBOLISMO E ANTROPOMORFISMO
VIII – PENSAMENTO METAFÍSICO E PENSAMENTO FILOSÓFICO
IX – ESOTERISMO E EXOTERISMO
X – A REALIZAÇÃO METAFÍSICA
TERCEIRA PARTE — AS DOUTRINAS HINDUS
I – SIGNIFICAÇÃO PRECISA DA PALAVRA «HINDU»
II – A PERPETUIDADE DO VEDA
III – ORTODOXIA E HETERODOXIA
IV – A PROPÓSITO DO BUDISMO
V – A LEI DE MANU
VI – PRINCÍPIO DA INSTITUIÇÃO DAS CASTAS
VII – SHIVAISMO E VISHNUISMO
VIII – OS PONTOS DE VISTA DA DOUTRINA
IX – O NYAYA
X – O VAISHESHIKA
XI – O SANKHYA
XII – O YOGA
XIII – A MIMANSA
XIV – O VEDANTA
XV – PRECISÕES COMPLEMENTARES SOBRE O CONJUNTO DA DOUTRINA
XVI – O ENSINAMENTO TRADICIONAL
QUARTA PARTE — AS INTERPRETAÇÕES OCIDENTAIS
I – O ORIENTALISMO OFICIAL
II – A CIÊNCIA DAS RELIGIÕES
III – O TEOSOFISMO
IV – O VEDANTA – OCIDENTALIZADO
V – ÚLTIMAS OBSERVAÇÕES
CONCLUSÃO