DARYUSH SHAYEGAN — HENRY CORBIN, TOPOGRAFIA ESPIRITUAL DO ISLAME IRANIANO
Notável estudo publicado Éditions de la Différence (1990) (creio que há uma nova edição com o título HENRY CORBIN : PENSEUR DE L’ISLAM SPIRITUEL), percorrendo todo aporte intelectual oferecido por Henry Corbin em sua vasta obra. O livro tem o valor ímpar de apresentar os principais conceitos desenvolvidos por Corbin ao longo de seu itinerário intelectual pela tradição islâmica, em particular pela tradição iraniana. Este conceitos-chaves da obra de Corbin são criticados de modo a possibilitar uma maior compreensão desta obra monumental.
ÍNDICE GERAL
O Peregrino do Ocidente
*Uma Biografia espiritual
*A HERMENÊUTICA
*Corbin e o Mundo Iraniano
*A Metafísica da Imaginação
*Os Quatro Itinerários de Corbin no mundo irano-islâmico
Do Ciclo da Profecia (Nobowwat) ao Ciclo da iniciação (Walayat)
*O fenômeno do livro santo
*A Profecia e a Walayat
*A Filosofia Profética
*O Xiismo
*A Imamologia
*Os Doze Imãs, forma configuradora do Templo da Profecia
*O Ismaelismo
Da Metafísica das essências à teosofia da presença
*Averroísmo e Avicenismo
*Avicena ou um aristotelismo fortemente neoplatonizado
*Avicenismo latino
*Sohrawardi e a teosofia “oriental”
*Conjunção da filosofia e da experiência mística
*Xvarnah (Luz de Glória)
*Molla Sadra ou a teosofia da presença como testemunha
*Prioridade da existência
*O Movimento intra-substancial
*Unificação do sujeito que inteligencia com a forma inteligenciada
*O Imaginal e o mundo da alma
*As três ressurreições
Da Exposição doutrinal ao relato visionário
*A Filosofia “oriental” de Avicena
*Avicena e Sohrawardi
*Sohrawardi e os relatos visionários
*O Exílio ocidental (uma hikayat iniciática)
*O Reencontro com o Anjo Pessoal
*Da Epopeia heroica à epopeia mística
*O Eros transfigurado
Do Amor Humano ao Amor Divino
*Ruzbehan ou o mestre dos paradoxos inspirados
*Enuviamento e prova do véu
*A Peregrinação interior
*Os Paradoxos inspirados
*Ibn Arabi e a imaginação criadora
*A Teofania, a nuvem primordial e os nomes divinos
*A Imaginação criadora como teofania
*A Religião do Amor
*Oração como “união teofânica” entre Deus e o homem
Conclusões
*Atualidade do pensamento de Henry Corbin