Índice
Resumo por tópicos traduzido do site francês dedicado a Schuon (Racines de la condition humaine), sobre o qual aditaremos traduções de excertos da obra
Raízes da condição humana
- Prefácio
- Nenhum empirismo em metafísica
- Racionalismo, negação da anamnese platônica
- A natureza do homem
I. Princípios e Raízes
- Da inteligência
- Definição geral da inteligência como percepção de uma realidade
- Distinção entre funções e atitudes
- Limitação do esforço mental
- O fenômeno ambíguo da ingenuidade
- A inteligência prometéica
- Inteligência e sentimento de superioridade
- Ter inteligência ou um bom caráter?
- Aristóteles, o pai da inteligência madura e eficaz?
- Algumas palavras sobre a gnose (e não gnosticismo)
- Satanismo gnóstico e satanismo anti-gnóstico
- Três forças adversas contra o esoterismo
- Abuso da inteligência não é inteligência
- O gênero humano é efetivamente inteligente?
- O Véu de Isis
- Aspecto pernicioso da ciência moderna
- Conhecimento sensível, conhecimento intelectivo
- “Nada jamais levantou seu véu” mas a deusa consente em levantá-lo
- A criação do homem à imagem de Deus
- O mundo dos átomos e das galáxias
- Aparência e mecanismo nas coisas criadas
- Determinismo ou caráter arbitrário do mecanismo do mundo?
- A causa de um fenômeno não está sempre sobre o plano onde ele se produz
- Causas físicas e causas metafísicas
- Desaparecimento total do “véu”
- As noções de objetividade e de subjetividade
- Problemas do espaço-tempo
- A física integral não poderia passar sem a metafísica
- Princípio de relatividade e princípio de absoluteidade
- Uma aplicação do relativamente absoluto
- Enigmas do espaço e enigmas do tempo
- Origem do universo
- Tempo e espaço
- Mahâshakti
- Definição da palavra shakti
- Energia eficiente do Princípio, energia celeste, aspecto de infinitude
- Os dois polos da energia: explosividade e atratividade
- Os dois enigmas do movimento dos corpos celestes
- A Shakti terrível
- Alcance universal do shaktismo
- “Shakti” e tantrismo
- O amoralismo tântrico ou shaktico
- Valor do método ascético
- Poder do “mantra”
- Kwan-Yin e Tara no budismo do Norte
- Maria e Fátima no Islã
- Rahmân e Rahîm
- Sakînah e Barakah
- Hiya e Hua
- O amor do homem pela mulher
- A “Mulher-Bisão-Branco”
- O rito do Calumet
- O simbolismo da fumaça
- Deva e Shakti no hinduísmo
- O enigma da subjetividade diversificada
- Contradição de falar de uma subjetividade múltipla
- Um Sujeito Absoluto
- Imperfeição da contingência na tradição islâmica
- Subjetividade terrestre e subjetividade celeste
- Tudo é relativo no mundo?
- Qual é então a significação de nossa vida exterior?
- “Eu sou a Via, a Verdade, a Vida”
- Aspecto positivo da multiplicidade dos sujeitos
- Parêntese sobre o platonismo e o aristotelismo
- Traços do Ser, provas de Deus
- Tirar conclusões (teologia) ou perceber o Real (metafísica)
- Como é que os fenômenos “provam” ou “manifestam” a Realidade divina?
- A subjetividade percebedora é também uma “prova de Deus”
- A grande contradição do materialismo
- A ilimitação cósmica, signo de Deus
- O mundo como tecido de teofanias
- Essencialização e interiorização
- Sentido das formas e das propriedades na contemplatividade
- O mundo, manifestação do Princípio e Princípio manifestado
- Dimensões salvadoras
- Determinismo e Graça
- Predestinação e liberdade, bom e mau karma
- Gnose discriminativa e unitiva
- Os partidários da ação meritória
- Justiça e Misericórdia
II. Perspectivas fundamentais
- O homem em face do Soberano Bem
- Esquema da Mensagem cristã
- “Deus se tornou homem para que o homem se tornasse Deus”
- Oposição entre a carne e o espírito, entre o espírito e a letra que mata
- O cristianismo em relação ao judaísmo
- Primazia da oração sobre a comunhão
- Significação do pão e do vinho na eucaristia
- O mistério do ícone
- “Deus tornado homem”, mistério de Jesus mas também de Maria
- “No começo era o Verbo” representa a metafísica intrinsecamente cristã
- Esquema da Mensagem islâmica
- Mentalidade beduína e traços fundamentais do Islã
- Expansão relâmpago e estabilidade adamantina
- O Testemunho de Fogo (Shahadah), pilar do Islã
- O Oração
- A Esmola, o Jejum, a Peregrinação e a Guerra Santa
- Pilares da Sabedoria
- Diferença entre o exoterismo e esoterismo
- Conhecimento de si e conhecimento permanente da Realidade
- Exigência moral do discernimento metafísico
- A objetividade como qualificação para o conhecimento
- Importância da perspectiva de interioridade, Fé e União
- O vício de exterioridade não é o fato natural de viver no exterior
- A exterioridade é um direito, a interioridade é um dever
- Fundamento do hermetismo alquímico, da iniciação cavaleiresca e das iniciações artesanais
- Existência de um esoterismo “médio”
- Os dois polos da alma humana: o eu empírico e o intelecto
- Arte sagrada e esoterismo
- Piedosa subjetividade (humildade sentimental) e objetividade
- O sentimento bem inspirado
- Definição da Sophia Perennis
- Definição da Beleza
- Definição da Bondade
- O Rigor
- Os dois adversários do exoterismo: o diabo e a outras religiões
- O duplo Discernimento
- Aquele dos princípios e aquele dos fatos
- O ideal, é um equilíbrio entre os dois
- Os santos excessos
- Falta de disciplina da inteligência “sensorial” e estética nos meios tradicionais contemporâneos
- Discernimento fenomenal e “darshan” hindu
- O espírito simbolista e a interpretação dos fatos
- A teoria guenoniana da “realização descendente”
III. Dimensões morais e espirituais
- Sombras cósmicas e serenidade
- “Deus faz o que quer” e a existência do mal
- O espinhoso problema do mal
- A oposição entre a matéria e o espírito
- Predominância do psiquismo sobre a inteligência
- O que é a serenidade?
- Serenidade e dignidade
- Virtude e Vício
- Veracidade, sinceridade, retraimento, generosidade
- Equilíbrio entre retraimento e dignidade
- A humildade para a piedosa sentimentalidade
- O aspecto de beleza de toda virtude
- Do Amor